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艾灸保健一定不能少这个穴位

2020-05-30 13:53 编辑:卓济堂官网
  现在养生热潮兴盛,大家都热衷于学习艾灸、按摩、刮痧之类的技能,不仅能够养生保健,还可以自己在家调理一些小毛病。今天,小编为大家介绍一个重要的穴位,艾灸它能够强身健体,还能够治疗多种疾病。一起来学习吧!
 
  功效主治
 
  《扁鹊心书·周身各穴》篇云:“气海,在脐下一寸五分。”
 
  气,指元气;海,指海洋。气海,为人身元气之海,故名。气海穴位于前正中线脐下一寸五分,当关元与神阙之间,仰卧取之。《素问·腹中论》云:“人有身体髀股皆肿,环脐而痛,是为何病?岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在脐下,故环脐而痛也。”
 
  “肓之原”,即脖,为任脉之气海穴。《甲乙经》云:“气海,一名脖,一名下肓。”故气海具温补下焦,益元荣肾,调补冲任,益气固脱之功,故为崩漏、带下、阴挺、月经不调、经闭、产后出血、疝气、遗尿、癃闭、遗精、阳痿、腹痛、泄泻、便秘脱肛、水肿、哮喘、中风脱证之治穴。对该穴施以灸法,名“气海灸方”。
 
艾灸养生
 
  气海穴
 
  临床应用
 
  (1)《扁鹊心法·窦材灸法》云:“上消病日饮水三五升,乃心肺壅热,又吃冷物,伤肺肾之气,灸关元一百壮,可以免死,或春灸气海、秋灸关元三百壮,口生津液。”
 
  消渴,是多饮、多食、多尿、身体消瘦,或尿浊、尿有甜味为特征的一种疾病。其名,首见于《内经》。如《素问·奇病论》云:“帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也,此肥美所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。”“五气”,即五谷之气。张介宾注云:“五气,五味之所化也,即水谷所化之精气。”“瘅”,热也。“脾瘅”,指脾热而谷气上溢所致口中有甜腻之候。此条经文表述了过食肥甘而产生内热,久则“其气上溢”,可成消渴。《素问·气厥论》云:“心移热于肺,传为膈消。”其表述了上消之属热者。《证治准绳·消瘅》篇谓“渴而多饮为上消”,故“膈消”属上消范畴。
 
  气海亦任脉之经穴,为元气之海。春天属肝木,肝者体阴而用阳,故灸气海乃重在益元荣肾,调冲任之功,俾水足肝柔,则肝肾之阴得养,而无阴虚壅热之弊,故谓“春灸气海”。秋为肃杀之季,以关元补肾元,益肾阴,乃金水相滋之治,俾肺无壅热之候,故谓“秋灸关元”。虽云“或春灸气海,秋灸关元”,实则四季皆可灸之,说明了消渴重证,无论上、中、下消,均可二穴合用,今名“气海关元灸方”。
 
  (2)《扁鹊心书·五等虚实》篇云:“看病要审元气虚实”“甚虚者,元气大衰成大病”“将脱者,元气将脱也,尚有丝毫元气未尽,惟六脉尚有小胃气,命若悬弱,生死立待,此际非寻常药饵所能救,须灸气海、丹田、关元各三百壮,固其脾肾”。
 
  大凡元气虚衰必成大病,故有气海、丹田、关元之灸,今名“气海保元灸方”。此处之丹田,即任脉经之石门穴。
 
  (3)《扁鹊心书·消渴》篇云:“此病由心肺气虚,多食生冷,冰脱肺气,或色欲过度,重伤于肾,致津不得上荣而成消渴。盖肾脉贯咽喉,系舌本,若肾水枯涸,不能上荣于口,令人多饮而小便反少,方书作热治之,损其肾元,误人甚多。正书,春灸气海三百壮,秋灸关元二百壮,日服延寿丹十丸,二月之后,肾气复生。若服降火药,暂时有效,日久肺气渐损,肾气渐衰,变成虚劳而死矣。此证大忌酒色,生冷硬物,若脾气有余,肾气不足,则成消中病,脾实有火,故善食而消。肾气不足,故下部少力,或小便如疳。”
 
艾灸养生
 
  窦氏认为,不可将消渴作三焦积热而用凉药。盖脾虽有热,而凉药泻之,热未去而脾先伤败。该篇尚记有一验案:“一人频饮水而渴不止,余曰:君病是消渴也,乃脾肺气虚,非内热也。其人曰,前服凉药六剂,热虽退而渴不止,觉胸胁气痞而喘。余曰:前证止伤脾肺,因凉药复损元气,故不能健运而水停心下也。急灸关元、气海各三百壮”“六十日津液复生”。大凡病消渴,虽云“春灸气海”“秋灸关元”,今多二穴合用,名“气海关元灸方”,适用一切消渴之证。盖因其为“从阳引阴”“从阴引阳”之法。
 
  因延寿丹中的雄黄、辰砂含重金属成分,故今多不用之。
 
  (4)《扁鹊心书·疝气》篇云:“由于肾气虚寒,凝积下焦”“灸气海穴自愈”。
 
  胡珏注云:“此证《黄帝内经》论五脏皆有,而后人以病由于肝,先生言因肾气虚寒,总不若丹艾之妙。”凡体腔内容物向外突出,睾丸或阴囊肿胀疼痛之证,中医名之曰疝气。《素问·大奇论》云:“肾脉大急沉,肝脉大急沉,皆为疝。”此皆因肝肾亏虚,冲任失濡,筋脉挛急,而发腹痛寒疝。故其治,有气海之灸。气海乃任脉经之腧穴,为元气之海,具温补下焦,养肝肾,调冲任,濡筋通脉之功,而成缓急止痛之效,故灸之,则寒疝得解。